L’ART

Publié le par estaran

 


Les Mystères de la Vie

 

 

Inspiré par la voix intérieure spirituelle à Gottfried Mayerhofer

 


L’ART

 
Dans ce qui précède, le langage, en tant qu'agent de communication et parole spirituelle ont été appréhendés et vous ont été expliqués. Maintenant nous allons nous tourner vers l'art, autrement dit, la forte envie inhérente à tous les hommes pour présenter leurs pensées et concepts dans des formes ou des images.

Ici les animaux doivent rester exclus, car n'importe quelle "œuvre d'art" qu'ils exécutent est déterminée par la nature de leur propre moi et sert seulement à leur conservation et procréation et c'est pourquoi les animaux exécutent leurs travaux adroits seulement instinctivement et sans préméditation, de sorte qu'avec eux il ne peut y avoir ni progrès, ni amélioration.

L'art ou la forte envie de restituer ce que l'on voit dans des signes, des images ou des formes clairement définies, est aussi un langage de l'âme. Il est, comme cela a été exposé, "un langage", une forte envie de restituer ce que l'on a vu. La seule différence réside en cela qu'avec le langage l'état le plus secret de l'âme est révélé dans des sons articulés et des tons, tandis que dans l'art, qui est un langage des formes et des signes, l'âme est pressée de fermement reproduire ses impressions préférées dans des formes, des signes et des images. En les habillant dans des formes matérielles, elle donne une valeur permanente aux impressions provoquées par les objets du monde extérieur permettant ainsi par leur observation et selon la capacité de l'observateur, de répéter ces impressions fréquemment.

Donc, ce besoin est basé sur la forte envie de fixer fermement le cours passager du discours ou du contenu de ce qui a été pensé, dit ou vu.

Tous les peuples et tous les êtres humains spirituels dans tous les autres mondes ont cette forte envie en commun avec vous. Partout l'art est vivant, mais dans des styles différents, pour qu'il corresponde seulement au niveau spirituel des êtres vivant là, révélant ainsi leur nature la plus secrète.

Aussi sur votre terre vous voyez que les peuples les plus bas, les plus primitifs prennent plaisir à conférer une valeur permanente à certaines impressions plaisantes au moyen de dessins, de peintures ou d'images sculptées.

Vous voyez cette faculté grandir pas à pas avec le développement spirituel des peuples et des nations. D'abord, ils imitent ce qu'ils voient dans la nature; graduellement ils l'idéalisent, le stylisent en fonction de leur croyance afin de le rehausser, selon leurs concepts innés de culture. L'idéal s'améliore et s'accroît ; plus l'homme est spirituel, plus nobles sont ses idées et, en conséquence, les images et les objets les dépeignant, puisqu'il cherche partout à imprimer sur ses créations le cachet de la divinité.

L'art a ses périodes, de même que l'état spirituo-culturel des peuples. Ils se déplacent vers le haut et de haut en bas, avec leur imagination et leurs moyens pour saisir le monde dans un sens spirituel. Vous avez, parmi vos nations de la terre, certaines qui, après avoir atteint de grandes hauteurs de culture spirituelle et après avoir suivi des voies excessivement hédonistes ou par la déviation de leur destin, sont retombées en arrière à un niveau culturel le plus bas, leur art et leur héritage spirituel ayant disparu avec eux. Dans leurs idées subsistent seulement les ramifications d'une philosophie spirituelle. Cela s'applique aussi à l'art pictural, où, dans les caricatures de la nature, rien de ressemblant à une idéalisation spirituelle ne peut être trouvé.

Le langage, cette interprétation passagère de ce qui est senti et éprouvé, est un moyen de le préserver de manière permanente pour soi-même et pour les autres. Ainsi le langage écrit ou illustré a surgi, là où certains signes ou images doivent exprimer des concepts correspondant à leur forme.

Conformément au niveau culturel des peuples, cette exigence, cultivée depuis des temps immémoriaux, a connu des changements. En commençant par les hiéroglyphes et en finissant avec les scénarii de signes et leur duplication, le processus d'impression, la conservation du mot parlé et pensé a été facilitée, apportant ainsi un avantage universel pour tout ce qui a été créé, au lieu d'être seulement la prérogative de quelques-uns.

Donc, l'art dans son sens le plus haut n'est rien d'autre que la réalisation des idées spirituelles de l'âme lorsque cette dernière, touchée par la compassion, veut transmettre aussi aux autres ce qu'elle sent et pense. Car elle ressent le besoin de se créer matériellement en croyant qu'elle fera la même impression, ou au moins une semblable, sur les autres. Selon cette procédure, et dans l'admiration des autres, elle aime doublement son propre, car elle le voit se refléter en lui.

Ainsi l'art est le lien qui unit les peuples et les nations. Troisièmement, l'art unit les cœurs qui autrement passeraient indifféremment de l'un à l'autre. Les arts créateurs qui, comme le langage, s'ils ne sont pas notés avec des signes, réchauffent seulement fugitivement les cœurs, sont le lien étroit qui, en tirant les cœurs et en les menant ainsi ensemble de nouveau à un niveau plus haut spirituel et donc tout près de Moi, sont, dans un sens matériel, ce que le langage est dans le sens spirituel.

Sans lui, le monde serait considérablement plus pauvre, mais avec lui, un esprit riche favorisé et rempli avec de grandes idées met à la disposition de ses semblables des plaisirs que ces derniers ne connaissaient pas, il leur présente un monde plus beau et plus sublime et leur montre par une imitation idéale de la nature le côté Spirituel que J'ai mis dans tout, mais que cependant, chacun n'a pas eu la faveur de trouver.

Tandis que le mot parlé disparaît dans l'air, en laissant seulement une impression globale de ce qui a été dit et en évoquant d'autres idées et d'autres pensées, l'image conservée par l'âme est un des produits de Ma création: c'est un instant peint hors de la vie spirituelle de l'homme, un stimulus permanent. Une fois absorbé dans cela, l'être humain peut de nouveau aimer et adorer son Créateur et Père en le reconnaissant dans la nature et ses formes. Je parle ici seulement de l'art dans sa plus noble expression en ignorant les abus où ce cadeau divin, à savoir l'extravagante puissance de l'imagination et ce cadeau du pouvoir de représenter les choses, est employé d'une façon indigne de l'homme, pour des buts tout à fait différents.

Ainsi l'art continue à exister spirituellement, éduquant toujours, comme une parole écrite. Bien qu'il ne soit pas compris par beaucoup, son stimulus est actif dans chaque spectateur, variant conformément à son développement spirituel.

De même qu'avec vous, l'art est cultivé dans tous les mondes, il est appliqué à la vie intérieure et employé dans les temples, les maisons de prière et les habitations, afin de donner, comme vous le faites, leur expression aux concepts que les hommes détiennent de leur Dieu et Créateur, en laissant ou bien le Spirituel ou bien le matériel prévaloir dans leur activité intérieure.

De la façon dont l'art est cultivé parmi vous par amour de l'art, vous pouvez partout juger du niveau spirituel de l'être humain de ces mondes.

Alors qu'avec les mots parlés le Spirituel est fugitivement communiqué aux autres et trouve là une réponse, avec l'art, où avec ce qui a été créé et suivant la façon dont cela est jugé par les autres on trouve là le critère juste pour juger du niveau spirituel des gens. Partout l'esprit est le trait d'union entre les hommes, les esprits et Moi.

Le langage enseigne par des concepts et des idées mises dans des mots et des phrases, l'art enseigne par des pensées traduites dans des couleurs, des formes et des signes. Ainsi le processus de fixation de ce qui est pensé et senti, entre le fabricant et le spectateur, entre la créativité active et celui qui va être instruit à quelque chose plus grand, unit l'humanité avec Moi et Mes royaumes de l’esprit, les uns donnant, les autres recevant.

Certains s'élèveront pendant cette activité créatrice jusqu'à Moi et Mon Royaume; d'autres, contemplant ce qui a été créé, mais regardant au-delà de cela, percevront l'idée de base de l'artiste. Cela les propulsera, comme avec une force magnétique, dans une sphère différente de combinaisons de pensées qui n'étaient pas à l'origine les siennes, le laissant ainsi sentir ce qui lui manque, encourageant de cette façon sa propre âme à grimper sur la montagne de l'inspiration. Là la nature, qui est l'expression de Mon amour vers tout ce qui a été créé et incarné dans de si belles formes, continue à appeler : "Venez tous, vous qui êtes chargés, pour que Je puisse vous rafraîchir!" La contemplation d'une scène de la nature, une belle image humaine, une grande et noble action, partout l’observateur trouvera vérifié le dicton, que lui crie chaque petite fleur, dans chaque chemin, en lui disant :

"Absorbez profondément l'amour de votre Créateur et Père, qui l'a déversé partout afin de s'avérer à vous dans chaque souffle! Combien sont mornes toutes les joies du monde et combien peu elles nous rendent heureux et nous contentent !"

Quand l’observateur de l'image d'une personne peut y percevoir toutes les qualités spirituelles que l'homme, en tant qu'image spirituelle de son Créateur, devrait posséder, mais malheureusement ne possède pas, il voit, à partir de l'idée de la forme humaine dans son aspect spirituel, le fait d'être glorifié et l'imagine négligemment avec toutes ses faiblesses. Et il ne peut pas s'empêcher d'avouer combien il est lui-même éloigné de cet idéal d'humanité et quand il se rend alors compte que, malgré toutes ses fautes, la main puissante de son Créateur et Père fait pleuvoir quotidiennement sur lui une pluie de grâces imméritées, il doit alors s'exclamer : "Que suis-je donc, ô Seigneur, pour que Vous vous rappeliez ainsi affectueusement à moi !"

Ainsi et de beaucoup d'autres façons, les arts nobles réveillent des sensations et des idées chez les observateurs, qui toutes restent comme des rappels permanents vers le progrès et des stimulus éternels à l'enthousiasme; l'enthousiasme pour s'efforcer incessamment d'atteindre un état où, la propre création spirituelle de l'artiste s'élèvera vers une vie plus glorifiée, de telles sensations seront un jour la propriété universelle de tous; et à la fin, se retrouverons dans un langage articulé ou fait de formes reproduites; le fil spirituel est visible partout, menant subtilement chacun en le guidant plus loin, comme s'il suivait un fil d’Ariane, dans le processus de la spiritualisation. Là, depuis le monde jusqu'au monde et depuis le soleil jusqu'au soleil, ils contempleront le langage et l'art toujours plus raffiné, perfectionné et, de plus en plus spiritualisé, et se rapprocheront de Moi. Finalement, dans le Royaume spirituel céleste, Moi, en tant que Centre, en tant que "Verbe" et Archétype, en tant qu'Homme, Je leur permettrai de nouveau d'atteindre la félicité, dans le bonheur le plus haut en retrouvant les impressions qu'ils ont tous ressenties en écoutant un discours plein d'inspirations ou dans la contemplation d'une image sublime, comme une image de Ma création éternelle.

Ainsi l'art, en tant qu'illustrateur spirituel de Mes grandes idées dans la création, tire les âmes à Moi, quel que soit le langage ou l'art représentatif qui l'inspire. Pour achever la trinité, examinons finalement les sons inexprimables et les états d'exaltation produits par la musique. Et ainsi nous progresserons jusqu'au troisième volet de cette trinité, nous verrons où il se termine, où il a commencé et comment, à la fin, tout se réunit spirituellement et Me représente, Ma création matérielle et Ma création spirituelle dans une image ou dans Moi en tant que "le Verbe", "la Forme" et "le Son". Amen.

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